من الوسائل المعينة على دفع الظلم عن المظلوم

بسم لله الرحمن الرحيم

ما مدى مشروعية عرض أقوال واتهامات باطلة يتهمني بها أحد الأشخاص الذين لا يتقون الله ويريد إيذائي وإدخالي السجن بالباطل، أسأل عن مدى مشروعية عرض هذه الاتهامات الباطلة التي يتهمني بها على الناس ممن هم حولة وجيرانه وزملاء عمله حيث إنه قد يخشى من نشر سمعة سيئة من حوله  فيرعى ربه في ظلمه لي وقول الزور الذي يتهمني به؟

وخصوصا أنه لم تجد معه أي محاولات لرده إلى صوابه وإبعاده عن ظلمه لي.

أي أن يخبر كل من يعرف هذا الظالم بما فعله معه من ظلم وافتراء حتى يخشى على نفسه من نشر سمعة غير حسنة . فما الحكم في ذلك أفيدونا أفادكم الله ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الوقوع في أعراض المسلمين واتهامهم بالباطل وقول الزور عليهم كبيرة من كبائر الذنوب، يجب الإقلاع عنها والتوبة منها، ويكفي التنفير من قول الزور على الناس ورميهم بالباطل قول الله تبارك وتعالى: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ {الحج: 30}.

فقرن سبحانه وتعالى قول الزور بالشرك به، وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور: 23}. وقال صلى الله عليه وسلم: بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه. رواه مسلم.

وإذا لم تنفع مع الشخص المذكور النصيحة منك فبإمكانك أن تستعين عليه ببعض إخوانه وأصدقائه لينصحوه ويبينوا له حرمة الوقوع في أعراض الناس وما يترتب عليها من الفساد في الدنيا والعقوبة في الآخرة.

وإذا لم يجد ذلك نفعا فبإمكانك أن تشكوه للجهات الرسمية المعينة أو تقوم بما ذكرته في السؤال، نسأل الله تعالى أن يصلح ذات بينكم ويؤلف بين قلوبكم.

ولمزيد من السؤال نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 17592.

والله أعلم.

سنتين

مغلق