مستخدم جديد ؟ التسجيل الان | المساعدة
إجابة - لكل سؤال إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع
غشاء البكارة حامل الحمل الأجهاض ما هو الانترنت ما هي الجلطة الدماغي القلب النبى الدماغ الزكاة الوضوء بلوتوث الصلاة محرم التدخين السكري العسل السيارة علماء العرب خلافة الحناء قصص الأنبياء حلق شعر مسلمات و صحبيات اين تقع مم خلق الله ابليس القرآن الكريم ما مساحة اين تقع كم يبلغ جائزة نوبل ما اول الكؤوس الاوروبية كأس اوروبا استقلال موانىء الاولمبية انضمت جامعة الدول العربية اخترع السنة الميلادية السنة الهجرية سرعة كأس الامم الاسيوية نهر مكتشف مدة الحمل عدد اهداف كأس العالم اين يصب ماهى عاصمة ما حكم العادة السرية العادة السرية الجنين الطعام مشروبات الطاقة شرش الزلوع الزنجبيل الطب البديل الطب النبوي قناة السويس الحرب الاهرامات الشمس القمر الارض نهر قرض بنك الاحرام الطلاق زكاة الاسهم يوم القيامة الحيض النفاس المسلم الاجهاض حكم زواج المتعة الجماعة الشعر الاستخارة تارك الصلاة الامام لحم السنة القبور الفطر الدعاء صبغ الشعر المرأة الوضوء رمضان البدعة حكم القروض زكاة الذهب الصيام شرش الزلوع اللواط ضعف جنسي الضعف جنسي وقت الخصوبة الخصوبة العقم زواج المسيار مسيار الجماعة أهل السنة الجمع و القصر صلاة الاستخارة دعاء الاستخارة دفن الميت الميت الموت الصور العارية العارية صلاة الجنازة صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صلاة العيد صلاة الجمعة المسجد الحجاب حلق اللحية السحر فك السحر علاج السحر الشات صيام الحامل الصيام
يدعو المصلي في السجود بما شاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند الدعاء بأذكار الصباح أو المساء أقوم ببعض هذا الدعاء في السجود لأن العبد أقرب ما يكون لربه في السجود. فهل في ذلك شيء؟ وأيضا هل قراءة آية الكرسي وأواخر البقرة في السنة تجزئ عن قراءتها بعد المغرب أو الفجر؟ جزاكم الله كل خير.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنه لا حرج على المصلى في القراءة بما شاء بعد الفاتحة، والدعاء في السجود بما شاء، لما في الحديث: ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ. رواه أبو داود وحسنه الألباني.
وفي لفظ آخر: ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط.
وقال صلى الله عليه وسلم في الحض على الدعاء في السجود: وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم. رواه مسلم.
ولكن الأولى بالمسلم أن لا يلتزم في الصلاة إلا بما ثبت في الهدي النبوي امتثالاً لحديث: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.
وراجع الفتوى رقم: 5110، والفتوى رقم: 631.
في الالتزام بما لم يثبت في الهدي النبوي الالتزام به، ثم إنه ينبغي أن يعلم أن آية الكرسي مطلوبة بعد الصلاة كما في الحديث: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. رواه النسائي في السنن الكبرى والطبراني بأسانيد صحح المنذري بعضها.
وعليه فالأولى قراءتها مع التسبيحات بعد الصلاة، وأما الآيتان من آخر البقرة فلم نجد في ما صح مطلوبيتهما بعد المغرب والفجر، وإنما ثبت الترغيب في قراءتهما ليلاً من غير تحديد وقت معين، كما في حديث الصحيحين: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. ، وعلى هذا بوب المنذري فقال: الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح والمساء وذكر الحديث.
والله أعلم.
سنتين