مستخدم جديد ؟ التسجيل الان | المساعدة
إجابة - لكل سؤال إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع
غشاء البكارة حامل الحمل الأجهاض ما هو الانترنت ما هي الجلطة الدماغي القلب النبى الدماغ الزكاة الوضوء بلوتوث الصلاة محرم التدخين السكري العسل السيارة علماء العرب خلافة الحناء قصص الأنبياء حلق شعر مسلمات و صحبيات اين تقع مم خلق الله ابليس القرآن الكريم ما مساحة اين تقع كم يبلغ جائزة نوبل ما اول الكؤوس الاوروبية كأس اوروبا استقلال موانىء الاولمبية انضمت جامعة الدول العربية اخترع السنة الميلادية السنة الهجرية سرعة كأس الامم الاسيوية نهر مكتشف مدة الحمل عدد اهداف كأس العالم اين يصب ماهى عاصمة ما حكم العادة السرية العادة السرية الجنين الطعام مشروبات الطاقة شرش الزلوع الزنجبيل الطب البديل الطب النبوي قناة السويس الحرب الاهرامات الشمس القمر الارض نهر قرض بنك الاحرام الطلاق زكاة الاسهم يوم القيامة الحيض النفاس المسلم الاجهاض حكم زواج المتعة الجماعة الشعر الاستخارة تارك الصلاة الامام لحم السنة القبور الفطر الدعاء صبغ الشعر المرأة الوضوء رمضان البدعة حكم القروض زكاة الذهب الصيام شرش الزلوع اللواط ضعف جنسي الضعف جنسي وقت الخصوبة الخصوبة العقم زواج المسيار مسيار الجماعة أهل السنة الجمع و القصر صلاة الاستخارة دعاء الاستخارة دفن الميت الميت الموت الصور العارية العارية صلاة الجنازة صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صلاة العيد صلاة الجمعة المسجد الحجاب حلق اللحية السحر فك السحر علاج السحر الشات صيام الحامل الصيام
حكم الحلف على فعل طاعة
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا حلفت أن أصلي ركعتين شكراً لله فى اليوم وأنا أصليهما والحمدلله لكن سؤالى هل يجوز أن أصلي هذه الصلاة ؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن حلف على فعل طاعة مندوبة كأن يقول والله لأصلين في اليوم كذا ركعة، فإنه يكره له الحنث وعليه بالحنث كفارة، والإقامة على هذه اليمين طاعة لله تعالى.
قال الشافعي: وإذا حلف على بر أمرناه أن يأتي البر ولا يحنث مثل قوله "والله لأصومن اليوم، والله لأصلين كذا وكذا ركعة نافلة" فنقول له بر يمينك وأطع ربك فإن لم يفعل حنث وكفر... انتهى.
وأما حكم الحلف على فعل طاعة ففيه لأهل العلم وجهان:
أحدهما: أنه مندوب إليه وهو قول بعض أصحاب أحمد والشافعي، وقالوا إن ذلك يدعو إلى فعل الطاعات.
والثاني: ليس مندوباً إليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يفعلون ذلك في الأكثرالأغلب ولا حث النبي أحداً عليه ولا ندب إليه.
والوجه الثاني صوبه ابن مفلح في الفروع.
والله أعلم.
سنتين