مستخدم جديد ؟ التسجيل الان | المساعدة
إجابة - لكل سؤال إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع
غشاء البكارة حامل الحمل الأجهاض ما هو الانترنت ما هي الجلطة الدماغي القلب النبى الدماغ الزكاة الوضوء بلوتوث الصلاة محرم التدخين السكري العسل السيارة علماء العرب خلافة الحناء قصص الأنبياء حلق شعر مسلمات و صحبيات اين تقع مم خلق الله ابليس القرآن الكريم ما مساحة اين تقع كم يبلغ جائزة نوبل ما اول الكؤوس الاوروبية كأس اوروبا استقلال موانىء الاولمبية انضمت جامعة الدول العربية اخترع السنة الميلادية السنة الهجرية سرعة كأس الامم الاسيوية نهر مكتشف مدة الحمل عدد اهداف كأس العالم اين يصب ماهى عاصمة ما حكم العادة السرية العادة السرية الجنين الطعام مشروبات الطاقة شرش الزلوع الزنجبيل الطب البديل الطب النبوي قناة السويس الحرب الاهرامات الشمس القمر الارض نهر قرض بنك الاحرام الطلاق زكاة الاسهم يوم القيامة الحيض النفاس المسلم الاجهاض حكم زواج المتعة الجماعة الشعر الاستخارة تارك الصلاة الامام لحم السنة القبور الفطر الدعاء صبغ الشعر المرأة الوضوء رمضان البدعة حكم القروض زكاة الذهب الصيام شرش الزلوع اللواط ضعف جنسي الضعف جنسي وقت الخصوبة الخصوبة العقم زواج المسيار مسيار الجماعة أهل السنة الجمع و القصر صلاة الاستخارة دعاء الاستخارة دفن الميت الميت الموت الصور العارية العارية صلاة الجنازة صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صلاة العيد صلاة الجمعة المسجد الحجاب حلق اللحية السحر فك السحر علاج السحر الشات صيام الحامل الصيام
حكم غسل الأنثيين في الاستنجاء
عند الاستنجاء هل غسل الخصيتين سنة أو مستحب أو من النظافة؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالاستنجاء هو غسل المخرج فقط؛ إلا إذا انتشر الخارج فيجب حينئذٍ غسل ما أصابه الخبث، وغسل الأنثيين " الخصيتين " في الاستنجاء ليس مشروعًا، ولا بأس به لأجل التنظف، ويستحب -ولا يجب- غسل الأنثيين عند خروج المذي وهو مذهب الجمهور، لحديث علي رضي الله عنه عند أبي داود في سؤاله النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي، وفيه: فتغسل من ذلك فرجك وأنثييك وتتوضأ
وأصل الحديث في الصحيحين دون ذكر الأنثيين، وقد ضعف بعضهم هذه الرواية وصححها آخرون، وممن صححها أبو عوانة في صحيحه والنووي في المجموع والحافظ ابن حجر في التلخيص، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب وهو رواية عن أحمد لأن الأمر يقتضي الوجوب، وحمله الجمهور على الاستحباب، أو أنه في حالة إصابة الأنثيين بشيء من المذي.
والله أعلم.
سنتين