مستخدم جديد ؟ التسجيل الان | المساعدة
إجابة - لكل سؤال إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع
غشاء البكارة حامل الحمل الأجهاض ما هو الانترنت ما هي الجلطة الدماغي القلب النبى الدماغ الزكاة الوضوء بلوتوث الصلاة محرم التدخين السكري العسل السيارة علماء العرب خلافة الحناء قصص الأنبياء حلق شعر مسلمات و صحبيات اين تقع مم خلق الله ابليس القرآن الكريم ما مساحة اين تقع كم يبلغ جائزة نوبل ما اول الكؤوس الاوروبية كأس اوروبا استقلال موانىء الاولمبية انضمت جامعة الدول العربية اخترع السنة الميلادية السنة الهجرية سرعة كأس الامم الاسيوية نهر مكتشف مدة الحمل عدد اهداف كأس العالم اين يصب ماهى عاصمة ما حكم العادة السرية العادة السرية الجنين الطعام مشروبات الطاقة شرش الزلوع الزنجبيل الطب البديل الطب النبوي قناة السويس الحرب الاهرامات الشمس القمر الارض نهر قرض بنك الاحرام الطلاق زكاة الاسهم يوم القيامة الحيض النفاس المسلم الاجهاض حكم زواج المتعة الجماعة الشعر الاستخارة تارك الصلاة الامام لحم السنة القبور الفطر الدعاء صبغ الشعر المرأة الوضوء رمضان البدعة حكم القروض زكاة الذهب الصيام شرش الزلوع اللواط ضعف جنسي الضعف جنسي وقت الخصوبة الخصوبة العقم زواج المسيار مسيار الجماعة أهل السنة الجمع و القصر صلاة الاستخارة دعاء الاستخارة دفن الميت الميت الموت الصور العارية العارية صلاة الجنازة صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صلاة العيد صلاة الجمعة المسجد الحجاب حلق اللحية السحر فك السحر علاج السحر الشات صيام الحامل الصيام
الطعن في المشايخ
السلام عليكم
ما رأى فضيلتكم فيمن يبدعون المشايخ أمثال الشيخ أبو اسحق الحوينى و الشيخ محمد حسان و الشيخ محمد عبد المقصود ( من مصر) و يقولون بأنهم مبتدعة و لا ينبغى السماع لهم و يحذرون الناس منهم و ذلك لأختلافهم فى بعض المسائل الفقهية وهم يرونها من المسائل العقدية
أفيدونا أثابكم الله و ما الضابط فى تبديع المشايخ مع الدليل و جزاكم الله خيراً
الفتوى :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
فالكمال لله عز وجل والعصمة لأنبيائه وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون .
فلا يسلم عالم من زلة كما لا يسلم الإنسان من خطأ . فمن قل أخطاؤه أخذنا منه وطرحنا الخطأ ، ومن كثر خطؤه تركناه وخطأه .
فهذه هي القاعدة . فمن قل أخطاؤه نأخذ منه الصواب ونطرح الخطأ ونعذره وخاصة إذا كان من أهل العلم والفضل فالمجتهد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد . وفي كلا الحالين هو مأجور .
ومن الخطأ أن نترك علم الشخص لخطأ وقع فيه فإذا ممن نأخذ العلم ، فلا يكاد يخلو عالم من خطأ وقول شاذ .
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علما ينفعنا به . آمين
سنتين