مستخدم جديد ؟ التسجيل الان | المساعدة
إجابة - لكل سؤال إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع
غشاء البكارة حامل الحمل الأجهاض ما هو الانترنت ما هي الجلطة الدماغي القلب النبى الدماغ الزكاة الوضوء بلوتوث الصلاة محرم التدخين السكري العسل السيارة علماء العرب خلافة الحناء قصص الأنبياء حلق شعر مسلمات و صحبيات اين تقع مم خلق الله ابليس القرآن الكريم ما مساحة اين تقع كم يبلغ جائزة نوبل ما اول الكؤوس الاوروبية كأس اوروبا استقلال موانىء الاولمبية انضمت جامعة الدول العربية اخترع السنة الميلادية السنة الهجرية سرعة كأس الامم الاسيوية نهر مكتشف مدة الحمل عدد اهداف كأس العالم اين يصب ماهى عاصمة ما حكم العادة السرية العادة السرية الجنين الطعام مشروبات الطاقة شرش الزلوع الزنجبيل الطب البديل الطب النبوي قناة السويس الحرب الاهرامات الشمس القمر الارض نهر قرض بنك الاحرام الطلاق زكاة الاسهم يوم القيامة الحيض النفاس المسلم الاجهاض حكم زواج المتعة الجماعة الشعر الاستخارة تارك الصلاة الامام لحم السنة القبور الفطر الدعاء صبغ الشعر المرأة الوضوء رمضان البدعة حكم القروض زكاة الذهب الصيام شرش الزلوع اللواط ضعف جنسي الضعف جنسي وقت الخصوبة الخصوبة العقم زواج المسيار مسيار الجماعة أهل السنة الجمع و القصر صلاة الاستخارة دعاء الاستخارة دفن الميت الميت الموت الصور العارية العارية صلاة الجنازة صلاة الفجر صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صلاة العيد صلاة الجمعة المسجد الحجاب حلق اللحية السحر فك السحر علاج السحر الشات صيام الحامل الصيام
التقيد بالساعة للأذان والإقامة
يوجد في الكثير من المساجد ساعة رقمية يوضح فيها الوقت والتاريخ وفيها توقيت لكل صلاة بحيث تعطي إشارة صوتية عند كل أذان وعد هذه الإشارة توجد في أسفلها شاشة صغيرة تبدأ في حساب وقت الإقامة.
والمشكلة أيها الشيخ الكريم أن الإخوة القائمين على المسجد أصبحوا مقيدين بها بحيث أنهم حتى عند سماعهم للأذان من المساجد الأخرى لا يؤذن المؤذن إلا عند الإشارة من تلك الساعة ولا يقيم الصلاة إلا عند الإشارة أيضا فما حكم ذلك هل هي بدعة أم لا لأنه هناك الكثير من الناس أصبحوا يضيقون ذرعا بها افيدونا افادكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
الأصل أن الأذان يكون عند دخول وقت الصلاة وأوقات الصلاة معروفة كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم .
وإذا كانت هذه الساعة دقيقة في تعيين وقت دخول الصلاة فلا بأس بالتقيد بها للأذان .
وأما الإقامة فمن الخطأ التقيد بها . وإنما تقام الصلاة إذا حضر الإمام واجتمع الناس .
فتأخير الناس بعد اجتماعهم وبعد حضور الإمام فيه مشقة على الناس . وهذا يختلف باختلاف الأماكن والأزمان . فقد يكون المسجد في سوق أو مجمع عمل فيشق على المصلين التأخير . فلذلك على الإمام والمؤذن أن لا يتقيدوا بهذه الساعة في الإقامة وإنما يراعيا حاجة الناس . والله تعالى أعلم
سنتين