دخول الجني لبدن الإنسي رؤية شرعية

هل الجن يدخل في جسم الإنسان رغم اختلاف المادة التي خلق منها كل واحد منهما ؟
وما حقيقة المس ؟ وجزاكم الله عنا كل خير .


الفتوى :

الحمد لله . أما بعد :
نعم يدخل الجن في جسم الإنسان . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ) رواه البخاري وفي لفظ (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ) .
وقال تعالى : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) .
قال ابن كثير في تفسير الآية : [ أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال
صرعه وتخبط الشيطان له؛ وذلك أنه يقوم قياما منكرًا. وقال ابن عباس: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يُخْنَق. رواه ابن أبي حاتم، قال: وروي عن عوف بن مالك، وسعيد بن جبير، والسدي، والربيع بن أنس، ومقاتل بن حيان، نحو ذلك] .
ففي هذا إثبات لمس الشيطان للإنس . وللشيخ ابن باز رحمه الله تعالى رد علمي رصين لمن أنكر تلبس الجان بالإنسي ويمكنك قراءة كلامه رحمه الله في مجموع فتاواه 3/300 :
وقد روى ابن ماجه في سننه حديثا يدل على التلبس فقال : حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني عيينة بن عبد الرحمن حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ابن أبي العاص قلت نعم يا رسول
الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي
قال ذاك الشيطان أدنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل
في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك قال فقال
عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد . وقد صححه العلامة الألباني
وجاء في مسند أحمد وسنن الدارمي أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ لَمَمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَبَرَأَ فَأَهْدَتْ إِلَيْهِ كَبْشَيْنِ وَشَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ الْأَقِطَ وَالسَّمْنَ وَأَحَدَ الْكَبْشَيْنِ وَرُدَّ عَلَيْهَا الْآخَرَ. والحديث صحيح بشواهده .

سنتين

مغلق