إجابة - عقد المزارعة لابد فيه من الرضا

ما هو موقع إجابة
إجابة بوابة عربية تحتوي على أكثر من نصف مليون سؤال وجواب مع محرك بحث قوي وسريع يمكنك البحث في الفتاوي و جميع الاختصاصات مثل الكمبيوتر و معلومات الدول و المزيد ويمكنك إضافة سؤالك او حتى جوابك و سوف يقوم الزوار بالإجابة عليه

إجابة - عقد المزارعة لابد فيه من الرضا

عقد المزارعة لابد فيه من الرضا

السلا معليكم ورحمة الله شخصان إشتركا في زراعة أرض الأول فقير وهو صاحب الأرض والثاني غني و أسهم مقابل الأرض بالحراثة . أما بالنسبة للبذور اشتراها الغني على أن يقتطعها عند الحصاد ثم يقتسمان الباقي لكن لم يحصلا على غلة بسبب الجفاف فأرغم الغني الفقير على إعادة إشراكه في أرضه العام المقبل حتى يأخذ بذوره. هل يصح له هذا ؟ وهل هذه الشراكة جائزة شرعا؟

الفتوى :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
المزارعة جائزة . وهو أن يدفع صاحب الأرض الأرض إلى من يزرعه ويكون الخراج بنسبة بينهما يتفقان عليه .
ولا يجوز لأحدهما أن يشترط شيئا معينا . فاشتراط الغني اقتطاع البذور عند الحصاد شرط فاسد . وليس له ذلك .
ولا يجوز له إرغام الآخر بالشراكة في السنة التالية لأنه خسر في السنة الأولى فإن إرغامه ظلم وعدوان والله تعالى أعلم .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في معرض بيانه لجواز عقد المزارعة : والمزارعة جائزة في أصح قولي العلماء، وهي عمل المسلمين على عهد نبيهم وعهد خلفائه الراشدين، وعليها عمل آل أبي بكر وآل عمر وآل عثمان وآل علي وغيرهم من بيوت المهاجرين، وهي قول أكابر الصحابة كابن مسعود، وهي مذهب فقهاء الحديث كأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وداود بن علي والبخاري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي بكر بن المنذر وغيرهم، ومذهب الليث بن سعد وابن أبي ليلى وأبي يوسف ومحمد بن الحسن وغيرهم من فقهاء المسلمين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر وزرع حتى مات ولم تزل تلك المعاملة حتى أجلاهم عمر عن خيبر، وكان قد شارطهم أن يعمروها من أموالهم وكان البذر منهم لا من النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا كان الصحيح من قولي العلماء أن البذر يجوز أن يكون من العامل، بل طائفة من الصحابة قالوا لا يكون البذر إلا من العامل، والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من المخابرة وكراء الأرض قد جاء مفسراً بأنهم كانوا يشترطون لرب الأرض زرع بقعة معينة، ومثل هذا الشرط باطل بالنص وإجماع العلماء، وهو كما لو شرط في المضاربة لرب المال دراهم معينة فإن هذا لا يجوز بالاتفاق لأن المعاملة مبناها على العدل، وهذه المعاملات من جنس المشاركات، والمشاركة إنما تكون إذا كان لكل من الشريكين جزء شائع كالثلث والنصف....

والله تعالى أعلم

المصدر
شبكة نور الإسلام
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=21508

اخترنا لك ...

≡ الدعاء أفضل العبادات

≡ الواجب صيانة ما فيه ذكرالله من القاذورات والنجاسات

≡ لا يسقط النذر بطول السنين

≡ والداها خصصا لها شقة مؤجرة دون سائر الورثة

≡ لا حرج في سماع الخاطب صوت من يريد خطبتها

≡ ما ينويه المصلي مرة ثانية مع الجماعة بعد صلاته منفرداً

≡ يعين على العفو تذكر ثوابه العظيم

≡ على المرء ألا يتوسع في الشكوك .

≡ يحرم قطع الصلاة المفروضة .

≡ لا يحق للزوجة رفض السكن في بيت عارية

عن الموقع - تول بار الموقع - شروط الاستخدام - سياسة الخصوصية - خريطة الموقع

[ العاب فلاش - دردشة - رسائل - قصائد- دور - برامج - تفسير الاحلام - منتديات - ازياء - تحميل صور ]