معنى مشاركة الشيطان في الأولاد

الشيخ الفاضل حفظه الله , هل لك تبين لنا ما هي مشاركة الشيطان لنا في الأولاد , كما ورد في قوله تعالى ( وشاركهم في الأموال والأولاد) .
حيث أخبرني مشايخ أن المقصود مشاركة الشيطان للرجل في الجماع .
ولكن أنا اعلم انه لا يمكن أن يكون هناك ولد بين الإنسية والشيطان , فكيف يكون شريك لنا في أبنائنا ولا يمكن لنسائنا الحمل منه ؟ , ولو فرضنا أن المقصود ما ذكر أعلاه فإنه يكون شريك لنا في الجماع واستحلال الفرج وليس الأبناء .
أنا أرى أن المقصود أن يشارك الشيطان الوالدين في تسمية الأولاد وفي نوع اللبس والرداء , يشاركهم في الوصول بأبنائهم إلى الانحراف وهكذا , فارجوا رأيك يا شيخنا
وبارك الله فيك شيخنا الفاضل



الفتوى :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
قال الله تعالى (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) [الإسراء : 64]
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير الآية :
وقوله: { وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } قيل: هو الغناء. قال مجاهد: باللهو والغناء، أي: استخفهم بذلك. ...
وقال ابن عباس في قوله: { وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ } قال: كل داع دعا إلى معصية الله، عز وجل، وقال قتادة، واختاره ابن جرير.
قال ابن عباس، ومجاهد في قوله: { وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ } قال: كل راكب وماش في معصية الله. وقال قتادة: إن له خيلا ورجالا من الجن والإنس، وهم الذين يطيعونه....
وقوله: { وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأولادِ } قال ابن عباس ومجاهد: هو ما أمرهم به من إنفاق الأموال في معاصي الله.
وقوله: { وَالأولادِ } قال ابن جرير: وأولى الأقوال بالصواب أن يقال: كل مولود ولدته أنثى، عصى الله فيه، بتسميته ما يكرهه الله، أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه الله، أو بالزنا بأمه، أو بقتله ووأده، وغير ذلك من الأمور التي يعصي الله بفعله به أو فيه، فقد دخل في مشاركة إبليس فيه من ولد ذلك الولد له أو منه؛ لأن الله لم يخصص بقوله: { وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ وَالأولادِ } معنى الشركة فيه بمعنى دون معنى، فكل ما عصي الله فيه -أو به، وأطيع فيه الشيطان -أو به، فهو مشاركة. اهـ
وبهذا يتضح المعنى بإذن الله . والله تعالى أعلم

سنتين

مغلق