مختصر منهاج القاصدين

قرأت في كتاب ( مختصر منهاج القاصدين ) لإبن قدامه المقدسي ، وجاء فيه ما نصه "ومن زار قبراً فليستقبل وجه الميت وليقرأ شيئاً من القرآن ويديه له ، ولتكن الزيارة يوم الجمعة " انتهى.. ، فهل هذا مشروع ؟! وهل تنصحون بهذا الكتاب..

الفتوى :

الحمد لله أما بعد :
فما ذكره بالشق الأول صحيح وذلك عن زيارات ميت محدد ولكن يستقبل وجهه ويقول السلام عليك يا فلان كما كان يفعل ابن عمر رضي الله عنه واما قراءة القرآن أو تخصيص الجمعة فبدعة .
فزيارة القبور نوعان :
أحدهما : مشروع ومطلوب لأجل الدعاء للأموات والترحم عليهم ولأجل تذكر الموت والإعداد للآخرة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة وكان يزورها صلى الله عليه وسلم) ، وهكذا أصحابه رضي الله عنهم ، وهذا النوع للرجال خاصة لا للنساء ، أما النساء فلا يشرع لهن زيارة القبور ، بل يجب نهيهن عن ذلك ؛ لأنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور من النساء ، ولأن زيارتهن للقبور قد يحصل بها فتنة لهن أو بهن مع قلة الصبر وكثرة الجزع الذي يغلب عليهن . وهكذا لا يشرع لهن اتباع الجنائز إلى المقبرة ؛ لما ثبت في الصحيح عن أم عطية رضي الله عنها قالت : ( نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا) فدل ذلك على أنهن ممنوعات من اتباع الجنائز إلى المقبرة ؛ لما يخشى في ذلك من الفتنة لهن وبهن ، وقلة الصبر . والأصل في النهي التحريم ؛ لقول الله سبحانه : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) أما الصلاة على الميت فمشروع للرجال والنساء ، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك. أما قول أم عطية رضي الله عنها : (لم يعزم علينا) فهذا لا يدل على جواز اتباع الجنائز للنساء ؛ لأن صدور النهي عنه صلى الله عليه وسلم كاف في المنع ، وأما قولها : (لم يعزم علينا) فهو مبني على اجتهادها وظنها ، واجتهادها لا يعارض بها السنة .
النوع الثاني : بدعي ، وهو زيارة القبور لدعاء أهلها والاستغاثة بهم أو للذبح لهم أو للنذر لهم ، وهذا منكر وشرك أكبر- نسأل الله العافية- ويلتحق بذلك أن يزوروها للدعاء عندها والصلاة عندها والقراءة عندها ، وهذا بدعة غير مشروع ومن وسائل الشرك ، فصارت في الحقيقة ثلاثة أنواع :
النوع الأول : مشروع ، وهو أن يزوروها للدعاء لأهلها أو لتذكر الآخرة .
النوع الثاني : أن تزار للقراءة عندها أو للصلاة عندها أو للذبح عندها فهذه بدعة ومن وسائل الشرك النوع الثالث : أن يزوروها للذبح للميت والتقرب إليه بذلك ، أو لدعاء الميت من دون الله ، أو لطلب المدد منه أو الغوث أو النصر ، فهذا شرك أكبر - نسأل الله العافية - فيجب الحذر من هذه الزيارات المبتدعة . ولا فرق بين كون المدعو نبيا أو صالحا أو غيرهما . ويدخل في ذلك ما يفعله بعض الجهال عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم من دعائه والاستغاثة به ، أو عند قبر الحسين أو البدوي أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو غيرهم . والله المستعان . فيعلم مما خطاء ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى في كتابه . وكتاب مختصر منهاج القاصدين كتاب نافع ، لكن لا يخلو كتاب من نقص فالكمال لله ولكتابه . ولا يمنع وجود خطأ فيه استفادة منه . فليتنبه إلى وجوب تعلم العقيدة الصحيحة أول الأمر ، فأول ما يبدأ المسلم بتعلم دينه وعقيدته . فنوصيك أن تبدأ بالأصول الثلاثة والقواعد الأربعة وكشف الشبهات وكتاب التوحيد ثم العقيدة الواسطية . نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح . آمين

سنتين

مغلق