بيع ارض السواد

لقد كنت اطالع تاريخ بغداد في المقدمة
فذكر الخطيب اختلاف العلماء في بيع ارض بغداد
وانها ارض غصب وارض السواد فما فهمت ذلك افيدونا افادكم الله من طالب مبتدي لكني كبير في السن فما نصيحتكم لي

الفتوى :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد :
نوضح لك المسألة باختصار . وهي أنه عندما فتح أرض الشام في عهد عمر رضي الله عنه لم يقسمه بين الغانمين . بل أوقفه على المسلمين . وتسمى أرض السواد .
قال ابن قدامة : قال أحمد ، في رواية حنبل : لا نرى في أرض السواد شفعة ؛ وذلك لأن أرض السواد موقوفة ، وقفها عمر رضي الله عنه على المسلمين ، ولا يصح بيعها ، والشفعة إنما تكون في البيع .
وكذلك الحكم في سائر الأرض التي وقفها عمر رضي الله عنه وهي التي فتحت عنوة ، في زمنه ، ولم يقسمها ، كأرض الشام ، وأرض مصر .
وكذلك كل أرض فتحت عنوة ، ولم تقسم بين الغانمين ، إلا أن يحكم ببيع ذلك حاكم ، أو يفعله الإمام أو نائبه ، فإن فعل ذلك ، ثبتت فيه الشفعة ؛ لأنه فصل مختلف فيه ، ومتى حكم الحاكم في المختلف فيه بشيء ، نفذ حكمه .
وقال في موطن آخر :
فصل : ولا يجوز شراء شيء من الأرض الموقوفة ولا بيعه ، في قول أكثر أهل العلم ؛ منهم عمر ، وعلي ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم .
وروي ذلك عن عبد الله بن مغفل ، وقبيصة بن ذؤيب ، ومسلم بن مسلم ، وميمون بن مهران ، والأوزاعي ، ومالك ، وأبي إسحاق الفزاري .
وقال الأوزاعي : لم يزل أئمة المسلمين ينهون عن شراء أرض الجزية ، ويكرهه علماؤهم .
وقال الأوزاعي : أجمع رأي عمر ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما ظهروا على الشام ، على إقرار أهل القرى في قراهم ، على ما كان بأيديهم من أرضهم ، يعمرونها ، ويؤدون خراجها إلى المسلمين ، ويرون أنه لا يصلح لأحد من المسلمين شراء ما في أيديهم من الأرض طوعا ولا كرها .
وكرهوا ذلك مما كان من اتفاق عمر وأصحابه في الأرضين المحبوسة على آخر هذه الأمة من المسلمين ، لا تباع ولا تورث ، قوة على جهاد من لم تظهر عليه بعد من المشركين...
إلى أن قال : وقال الشعبي : اشترى عتبة بن فرقد أرضا على شاطئ الفرات ، ليتخذ فيها قصبا ، فذكر ذلك لعمر ، فقال : ممن اشتريتها ؟ قال : من أربابها .
فلما اجتمع المهاجرون والأنصار ، قال : هؤلاء أربابها ، فهل اشتريت منهم شيئا ؟ قال : لا .
قال : فارددها على من اشتريتها منه ، وخذ مالك .
وهذا قول عمر في المهاجرين والأنصار بمحضر سادة الصحابة وأئمتهم ، فلم ينكر ، فكان إجماعا . انتهى من المغني 5/ 337
وفي بيع أرض السواد خلافا . ولا مجال هنا لبسطه , وإنما ذكرنا لك طرفا من المسألة لتتضح لك الصورة وللاستزادة راجع كتب الفقه .
ولا حرج في طلب العلم في الكبر . ولا ييأس الإنسان فكم من شخص بدأ بطلب العلم كبيرا وأصبح عالما من علماء المسلمين .
فعمر بن الخطاب رضي الله عنه أسلم وعمره قد قارب الأربعين . وقد أصبح رضي الله عنه وأرضاه أعلم الصحابة بعد أبو بكر رضي الله عنه .
ولأن يموت المسلم هو طالب علم خير من أن يموت جاهلا
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا وإياك ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علما ينفعنا به إنه جواد كريم . والحمد لله رب العالمين .

سنتين

مغلق